活动

2018年3月15日

晚上7:00至9:30

香港中文大学利黄瑶璧楼G/F LT2

唐忠毛教授 (华东师范大学社会发展学院教授)

唐忠毛，哲学博士、历史学博士后，现任华东师范大学社会发展学院教授、博士生导师，《华东师范大学学报》（哲社版）编审，华东师范大学宗教与社会研究中心副主任。主要从事佛教学、信仰民俗学、宗教社会学研究。学术兼职有中国宗教学会理事、上海市宗教学会理事兼副秘书长，上海市赵朴初研究会副会长。先后出版专著5本，发表学术论文40余篇，代表著作有《佛教本觉思想论争的现代性考察》（上海古籍出版社，2006年）、《中国佛教近代转型的社会之维》（广西师范大学出版社，2013年）；《经卷遗存：长江流域民俗文化与艺术遗存》(湖南大学出版社，2013年)等。

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香港中文大学人间佛教研究中心
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人间佛教自近代太虚大师提出，经过印顺、星云大师等一批佛教大德们的理论完善与实践证成，现在已经成为「两岸四地」中国佛教的主流思潮与实践模式，而台湾人间佛教模式已经将人间佛教带向了世界化发展，逐渐成为21世界中华文化影响世界的一个重要来源之一。人间佛教何以能够成为当今中国佛教的主流思潮？何以能够成为佛教现代化生存的重要途径？究其原因，是因为人间佛教既因应了时代发展的现实要求，又扎根于佛教的精神传统与佛陀本怀，契理契机地将佛陀本怀与现实社会生活密切结合起来，适应了社会的发展。换句话说，正是因为人间佛教实现了佛教的「现代性」、「传统性」与「超越性」的较好融合，才使得传统佛教焕发了现代气息与生命力。星云大师曾将人间佛教界定为，「佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于增进幸福人生的教法，都是人间佛教。」事实上，这也是对人间佛教「传统性」与「现代性」的高度概括：「佛说的」，涵盖了佛教的「传统性」；「人要的」，则是涵盖了与时俱进的佛教「现代性调适」。本讲座试从太虚大师到星云大师的人间佛教发展历程，从佛教思想史与宗教社会学理论视角论述人间佛教的「现代性」、「传统性」与「超越性」特质，并就人间佛教发展过程中与此相关的问题与疑问进行分析与回应。